加入典故這一招式，聽(tīng)起來(lái)非常地普通，你看一下市面上的高考作文輔導(dǎo)資料就知道了，什么高考作文素材那是一堆一堆的，能把你看暈，如果你真的是去背的話，估計(jì)你背暈了都背不完。
　 　這里所講的典故，指的是你自己找到合適自己的材料庫(kù)，要與眾不同，手到擒來(lái)，而不是像磚頭一樣的書放在你眼前，你還要準(zhǔn)備其他科目的考試呢，數(shù)學(xué)的方程函數(shù)，英文單詞這一些你都不看了么？不可能吧，所以時(shí)間要分開(kāi)，雖然要有重點(diǎn)，要針對(duì)弱項(xiàng)，但是也不能全把時(shí)間扎進(jìn)一個(gè)窟窿里啊。
　 　而且這里的典故主要指的是一些普通人并不熟悉的典故，你甚至可以稱之為“冷僻”的典故，主要目的就是要唬得住閱卷老師，當(dāng)然了，也不能走向極端，即為了用典 而用典，不能是“愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的方式去用典故，而是應(yīng)該在平時(shí)注意收集各位的一些典故、事例，成為自己的素材，不要天下文章一大抄，大 家背什么你背什么，這樣是毫無(wú)益處的，同時(shí)也是與我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育相違背。
　　找典故應(yīng)該要有個(gè)方法，比如外國(guó)的名著、國(guó)內(nèi)的名著，必須是大家不大熟悉的，因?yàn)槿绻闾醽?lái)提去都是“三愛(ài)”的話，那么肯定是不行的？問(wèn)我什么是“三愛(ài)”？ 愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生和愛(ài)默生啊。請(qǐng)?jiān)谖恼轮卸沤^這三個(gè)人，除非你實(shí)在是太愛(ài)他們了，覺(jué)得非要引用他們的例子才能說(shuō)明問(wèn)題。
　　到 了本招式的第（三）部分“核心武器：素材自我創(chuàng)新”之后，我就手把手教你怎樣準(zhǔn)備這些所謂稱之為“收集非熟悉之典故并自我創(chuàng)新”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)高考素材 的整理是那么的簡(jiǎn)單，做一個(gè)真正素質(zhì)教育的準(zhǔn)備是如此地有趣，素材兩字由此不再是“背材料、考試時(shí)硬搬”的痛苦定義了，它將是一個(gè)“平時(shí)素質(zhì)教育下快樂(lè)準(zhǔn) 備并與他人不同、考試時(shí)自然運(yùn)用”的一個(gè)有利武器。在這個(gè)部分以及后面，你將看到，原來(lái)平時(shí)你看到的滿分作文并不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，在這里，“自己動(dòng)手 豐衣足食”的老理念再次熠熠生輝。
　　如果你有兩個(gè)典故可以用，第一個(gè)是亞里士多德的“吾愛(ài)吾師吾更愛(ài)真理”，第二個(gè)是第歐根尼·拉爾修對(duì)傲慢的亞歷山大帝說(shuō)的“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光”，你會(huì)用哪個(gè)？不熟悉的典故是有它的好處的。

例子

例一：

（2002年上海高考作文題目）也許你曾到過(guò)海邊，也許你在熒屏、銀幕上見(jiàn)過(guò)大?！?qǐng)以“面對(duì)大?！睘轭}，寫一篇1000字左右的文章。文體不限（不要寫成詩(shī)歌）。

面對(duì)大海

      清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！?/span>當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？

      海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽(tīng)到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來(lái)”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。 海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧儭５?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于 它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的 閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該 僅留在海水表面。

      海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽(tīng)內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們聽(tīng)到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無(wú)論是印象畫派還是《老人與?！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。

      文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已 經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者—— 適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做 魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長(zhǎng)久。

      其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。

　　看完了還是暈是吧，對(duì)，文章大量涉及文學(xué)作品、文學(xué)家、文學(xué)形象、藝術(shù)家以及哲學(xué)家等相關(guān)知識(shí)。不過(guò)，作者是否對(duì)這些東西進(jìn)行展開(kāi)抒寫呢？沒(méi)有，可以說(shuō)他只是列舉式的寫，并沒(méi)有展開(kāi)。
　　清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：
　　“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！?br />　　《幽夢(mèng)影》是怎樣的一本課程啊？估計(jì)不是很喜歡讀課外書的考生肯定蒙了，我敢肯定80%的考生都不會(huì)聽(tīng)過(guò)這樣的書，即使聽(tīng)過(guò)，也不會(huì)有很多的人把它給通讀過(guò)，即使通讀過(guò)，也不會(huì)有很多的人背過(guò)相關(guān)的句子。
　　唯一的可能只有：要么該考生飽讀詩(shī)書，喜歡上了《幽夢(mèng)影》并且挑選了部分句子進(jìn)行背誦；要么該考生在高考前準(zhǔn)備的時(shí)候特意查找過(guò)有關(guān)資料并且背誦過(guò)。
　 　無(wú)論是哪種可能，都體現(xiàn)了該考生一定的文化素養(yǎng)，而且能夠很好的結(jié)合題目的意思，進(jìn)行了運(yùn)用。但你從另一個(gè)角度來(lái)看，如果這里不是寫張潮《幽夢(mèng)影》的 “菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”這么一句有意思的句子來(lái)開(kāi)頭，讓人回味無(wú)窮，而是用另外的一句，即王勃《送杜少府之任蜀州》中的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)作開(kāi)頭，那么，這文章能得滿分嗎？我不敢說(shuō)一定不能，因?yàn)橄旅娴奈恼乱彩遣诲e(cuò)的，但是我敢說(shuō)，如果以這樣的句子開(kāi)頭，后面的 文章的遣詞造句也不會(huì)是有多么的優(yōu)美，這樣是影響得分的。
　　從這點(diǎn)來(lái)看，是不是給了我們一些啟發(fā)，我們?cè)谶x用材料的時(shí)候，應(yīng)該盡量選擇一些我們 平時(shí)不大關(guān)注的材料，一來(lái)可以激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，認(rèn)識(shí)到原來(lái)世界上還有那么多美麗的詩(shī)篇、文章和作品，擴(kuò)充我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，二來(lái)又可以將這 些材料運(yùn)用到作文當(dāng)中，提高我們的得分。因?yàn)槿绻忝科恼露际乔懊嬲f(shuō)的“愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、愛(ài)默生”加上平時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)句，那文章是多么的枯燥。退一萬(wàn)步 說(shuō)，這些平時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)句的考核已經(jīng)在語(yǔ)文考卷的其他部分加以考核（即名句默寫），閱卷老師不希望在作文這一部分還是見(jiàn)到那一些東西，因?yàn)樗荒芊从衬愕恼n 外閱讀量、你的思考力、你的視野范圍，你寫的那些東西只能表示你在課內(nèi)學(xué)的東西沒(méi)有忘記，把它們給搬上了作文考場(chǎng)。
　　你也許又不服氣地說(shuō)，你這樣是不是也太過(guò)假的，把一堆不會(huì)的東西往作文里頭搬啊。不對(duì)不對(duì)！我讓你看的是平時(shí)不怎么接觸的東西，沒(méi)讓你愣背啊。努力地學(xué)習(xí)課外知識(shí)那是語(yǔ)文教學(xué)大綱 里明確提倡的，我在這里要提醒，我說(shuō)的要學(xué)會(huì)運(yùn)用所謂不熟悉之典故，指的是讓大家的腦筋里不要只是課內(nèi)的幾篇東西，要放大你的雙眼去挖掘那些你平時(shí)不注意 的材料，而這些材料又不能是別的人也熟悉掌握的，這樣既能夠達(dá)到素質(zhì)教育的要求擴(kuò)大的眼界，又達(dá)到了考試的目的，何樂(lè)而不為呢？
　　試看高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求：“課外自讀文學(xué)名著（10部以上）、科普書刊和其他讀物，不少于300萬(wàn)字。”再看看臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)校當(dāng)中，很多推薦書里《幽夢(mèng)影》也赫然在列。我這里不是要想說(shuō)高中語(yǔ)文教學(xué)大綱或者單獨(dú)拿《幽夢(mèng)影》說(shuō)事，而是想表明，你要知道考試大綱有要求我們看的，只是我們沒(méi)有看，別人也是有推薦的，我 們沒(méi)有去看。那怎么辦，那么多的書籍我都去看嗎？不然也。
　　我們應(yīng)該精挑細(xì)選，找一些適合我們的典故，比如你喜歡平時(shí)寫的是議論文，那素材肯定和寫記敘文不一樣，不過(guò)我可以肯定的跟你說(shuō)，現(xiàn)在的高考作文大多數(shù)情況下你選議論文的可能性會(huì)高一些，為什么？因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在是倡導(dǎo)和諧社會(huì)的時(shí)期，國(guó)家在 發(fā)展當(dāng)中，需要這樣的一批有思想的學(xué)生靠著自己的想法去議論一些事情，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，所以出的題目通常也是議論性比較強(qiáng)的。舉例來(lái)說(shuō)這幾年的“回到原點(diǎn)”、“拒絕平庸”這一類題目，很明顯是倡導(dǎo)大家要有思考，對(duì)一些社會(huì)的現(xiàn)象作出回應(yīng)，這些寫議論文是比較合適的。當(dāng)然有些考生比較擅長(zhǎng)寫記敘文，當(dāng)然也 可以考慮，畢竟文無(wú)定法，字無(wú)偏態(tài)，寫你擅長(zhǎng)的當(dāng)然是好的了，只不過(guò)我在這里提醒一下罷了。
　　上面說(shuō)了合適的典故要和你的文體相關(guān)，另外，也要 和你要寫的題目相聯(lián)系。你會(huì)說(shuō)，我如果知道高考的題目就好了，當(dāng)然就能聯(lián)系起來(lái)了。事實(shí)當(dāng)然讓你沮喪了，你永遠(yuǎn)不可能知道真正的題目，直到你踏入考場(chǎng)發(fā)了 試卷。那我們應(yīng)該怎樣去做呢？準(zhǔn)備唄！你要清楚地知道現(xiàn)在的作文有哪一些題目類別，針對(duì)這些類別你找相關(guān)的書籍去看，記得，我說(shuō)的是不熟悉之典故，不是讓 你愣是去找一些連大學(xué)文學(xué)教授都不知道的書籍。一定要找一些曠世名作，而且是精華段落，不過(guò)仍然要注意的是，這些精華段落你要確保不是你課內(nèi)學(xué)過(guò)的，這樣 才有意義，不然的話你就看課內(nèi)書不就完了？那些絕對(duì)是名作呢。如果這樣，怎么能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)大綱里讀名著的要求呢？是吧。
　　另外要謹(jǐn)記的是，千萬(wàn)不要直接引用本課程提及的典故，至少不能全部都引用吧。你要學(xué)會(huì)整理自己的典故，這樣才是與眾不同。本課程的典故只是給你一個(gè)指引，讓你知道自己應(yīng)該往哪個(gè)方向去走。

例子

例二：

（（2007年上海高考作文題目）以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。優(yōu)秀作文：

山是一道坎

      山是一道坎，它高，它威嚴(yán)，它綿延著一股凌人之氣，阻擋著人們的腳步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁問(wèn)：世上還會(huì)有跨不過(guò)的坎嗎？有個(gè)聲音告訴我：別忘了，你心中橫亙著的才是永恒的阻礙！呵，是啊，我們不就時(shí)常在心里那道坎前退縮嗎？

      這叫人想起凱文卡特和它那張獲得普利策獎(jiǎng)的照片：一位蘇丹女孩在前往救濟(jì)站的路上被禿鷹襲擊著，她無(wú)力反抗，眼里飽含淚水與恐懼?？ㄌ赜眠@照片紀(jì)錄了非洲大地的蒼涼悲情，卻被更多人指責(zé)缺乏道義與人生。其實(shí)他在按下快門后馬上擲出了石子將女孩抱進(jìn)救濟(jì)站，然而眾人的尖銳還是將這位攝影師的心刺傷了?！吧耐纯噙h(yuǎn)比快樂(lè)更讓人難以承受”，這是他留給世界的最后自白之一。

      一顆明星的隕落猶如落水的石子般不再奪目，是什么讓我們失去了這雙善于捕捉世間之真、人性之美的眼睛，竟是卡特給自己壘起的一道坎！惋惜之余，是否還應(yīng)喚起那心靈的堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)畏呢？倘若總是在流言里逃進(jìn)陰影，這道心坎將永遠(yuǎn)成為負(fù)擔(dān)。所以勇敢的人，你必須握緊拳頭跨過(guò)去！

      這道坎，無(wú)形，這道坎，攔住了太多人。當(dāng)柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間，當(dāng)王國(guó)維頂著前清遺老的舊帽對(duì)想象中的王朝難以釋懷時(shí)，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長(zhǎng)的歌，王國(guó)維終究只屬于皇城那一泓湖水。

      心坎，竟如此難以跨過(guò)。但是，我們必須跨過(guò)！誰(shuí)說(shuō)面對(duì)心理的煎熬我們從未獲勝？

      猶記得黃永玉先生說(shuō)過(guò)，文革下放時(shí)，他與表叔沈從文擦肩而過(guò)。正是在那條鄉(xiāng)間小道上，從文先生說(shuō)了三個(gè)字“要從容”。我感動(dòng)了，為那平淡的三個(gè)字里傳出的力道。仍是那段艱苦卓絕的時(shí)期，童第周被從中科院系主任的位置上拉下馬，他被批斗，被叫去掃了整整五年廁所。然而這位瘦小的知識(shí)分子沒(méi)有驚慌失措亂了方寸。他每天堅(jiān)持在八點(diǎn)前完成工作，因?yàn)檫@是表示他“對(duì)八點(diǎn)后工作時(shí)間的尊敬”。

      這些人，也是平凡的人，他們也曾面臨世間最難熬最殘酷的一道坎，但他們挺過(guò)來(lái)了，因?yàn)樗麄冎溃约罕仨毧邕^(guò)這道坎！

      心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平靜中懷有深深的絕望，然而跨過(guò)去了，我們就都是勝者，所以我記住了，必須跨過(guò)這道坎，才能迎來(lái)人生的另一頁(yè)精彩篇章！

　　其實(shí)和前面是相似的，考生都是引用一些所謂的典故來(lái)引起讀者的思考，從而喚起文章的主要思路。
　 　題目當(dāng)中說(shuō)“必須跨過(guò)這道坎”，而范文運(yùn)用的第一個(gè)典故是凱文卡特和它那張獲得普利策獎(jiǎng)的照片，其實(shí)這張照片和這個(gè)所謂的“坎”并沒(méi)有什么特別的關(guān)系， 那為什么該考生要將這個(gè)照片與“坎”聯(lián)系起來(lái)呢？后面直接說(shuō)明了：原來(lái)是“卡特用這照片紀(jì)錄了非洲大地的蒼涼悲情，卻被更多人指責(zé)缺乏道義與人生。”至于 這個(gè)照片是不是真的在現(xiàn)實(shí)生活中“被更多人指責(zé)缺乏道義與人生”不得而知，但是的確存在這樣的可能，而且可能性很大，那么作者將這一點(diǎn)放在這里就是合適 的，也與題意相吻合。當(dāng)然了，作者也的確是很可能在平時(shí)比較關(guān)注美術(shù)類的東西，甚至很喜歡這張照片，也或者這張照片曾經(jīng)在《國(guó)家地理雜志》這樣的刊物當(dāng)中 出版過(guò)。

　　我想說(shuō)的一點(diǎn)是，這些都是平時(shí)的積累，而你作為考生，怎么去積累很重要，你千萬(wàn)不要看了這篇文章就說(shuō)你掌握了這張照片的內(nèi)容，以后可以用了，這是完全不正確的觀念，你應(yīng)該從這張照片聯(lián)想到更多的照片，然后根據(jù)你自己的喜好將這些照片歸集起來(lái)，分析他們的內(nèi)涵，在未來(lái)的作品出將它們給予呈現(xiàn)。

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